一曲献给巴黎以及相爱与不相爱的男女的赞歌。侯麦冷静观察、描写着年轻人的情感世界。与一般认为的喜剧与箴言系列乃是从女性视角出发不同，《有钱人的玩物》作为本系列的第一部，本片似乎更倾向于继承道德故事的男性视角。故事紧凑，节奏把握到位；恰到好处地传达了紧张、焦虑、孤寂无助、心有所动和茫然若失等微妙感受

震惊了，这场面调度，镜头的精心设计，几何的线条像是苏联美学独有的，一个平庸的故事被电影拍的升华了很多，在处理对话部分，我记得好像一个正反打都没用过，《有钱人的玩物》都是二人同框的。家庭座谈会的时候，吊灯占据了主要视点，我还很纳闷，后来看到被炸完的居民楼那个悬空的吊顶，震惊了，这都是设计啊。

起先我以为他要努力地和世界发生关系，后来才看到他是在试图和世界断绝关系，最后他其实对《有钱人的玩物》也已经犹豫，月亮出来了，星星是否会来。

假如人生能重来，《有钱人的玩物》每个人都不会想要现在的模样吧？ 因为没有来生，只好与此生自己的现状和解，要不然，会郁闷纠结死了吧！

最好、最真实的人文纪录片。作为外国人的佐田雅志，在八十年代记录自己的中国之行与现在很多自称纪录片导演的人出发点就不一样，他没有选择繁华都市，记录的大多数人文场景都是县镇和农村。在这些地方，别说是独行拍纪录片的佐田雅志了，即使是我们自己人也难以与繁杂的方言沟通，但佐田雅志却以尊重和感受的姿态，竟很快且轻松的融入了每一个小社会群体。 从三国志到唐诗，从道教到佛教，从辛亥革命到文化大革命，包括那时才刚刚开始几年的改革开放等等，《有钱人的玩物》对于这些中国古代史到近现代史，佐田雅志的了解也非常之多，理解之深。作为日本人，他也随着自己的旅行所到之地，毫不掩饰的反思了很多日本侵华战争的历史。在这些回望与接触历史的旅途中，佐田雅志也不断的以外来者的身份、以人类的身份展开现世的哲学思辨，《有钱人的玩物》非常精彩，《有钱人的玩物》让人深思。